这道旨意是载于清实录中的嘉庆圣旨原文，大意是青海蒙古人受到番人高原人骚扰，便向清朝求助，但是嘉庆认为以中国之兵帮助外藩防守，于理不顺，且鞭长莫及，所以这事管不了。
“天朝统驭外藩甚多，如额鲁特、土尔扈特、乌梁海等、岂无偷窃之事，从未请天朝发兵搜捕。何独尔等频频烦渎？且番众久隶帡幪，从无干犯天朝之事，尔等惟当严守疆界，勉力自卫。”
这道旨意则是说外藩的事情外藩自己处理，别烦天朝，就差明言那是外国的事，与中国无关。
嘉庆作为清朝皇帝，其态度当然是清朝官方态度，因此定性清代版图时，有必要参考一下人家皇帝对领土的概念和看法。
而清朝灭亡时本身就剩直隶巴掌大的地盘，比明亡时还惨，若干嫁妆论，领土有功论，不过是别有用心之人害怕被清算的别有用心之语。
诸如五族共和说法是满清宗社党提出，结果被人强加给中山先生。
“务使满、蒙、回、藏同化于我汉族，成一大敏族主义的国家。”
“盖藏、蒙、回、满皆无自卫能力。发扬光大敏族主义，而使藏、蒙、回、满同化于我汉族，建设一最大之民族国家者，是在汉人之自决。”
总统宣言中亦未明五族共和，而是说合五族为一人，如秦统一六国，国号为秦，使四族皆合为汉，定统一族名为汉。
对待历史，要客观，歪解篡改实没必要。
作为维新皇帝，贾六是保守温和派，化旗为民、出旗为汉，各族统一为一族，是他的基本国策，由此治国理政都是以这个理念来实行的，从不采取激进手段。
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